Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

MesseOcusPangurBan

Pádraig Ó Roidigh /Падрагь О Роди/ — Dá gcuirfinn fuil óm' shrón anocht...

Если сегодня нос мой наполнится кровью,
Я слягу, и если он задохнется,
Не станет смерть сожалеть, не замешкается в дороге,
Чтобы почувствовал я себя благословенным, свободным

Лёг бы я счастливо здесь без вины, без страха,
С выражением на моем лице роскошным,
Почуял бы я удивительную силу
Превозмочь все быстротечные недели

Ибо снились бы мне волосы янтарные, влажные,
Вьющиеся, сияющие, тайна моя, податливые, спокойные,
Размышлял бы я о ягодицах и о грудях.
Довольно бы было, если бы я смог в живых остаться

MesseOcusPangurBan

Гилберт Кит Честертон -- Дитя снегов

/я случайно Честертона. но сегодня-то можно./

В час, как за стеклом тьма — слыхать псалом,
Но не прежде и не потом
(Ночь сильна, и мрак не уйдёт никак,
И густа темнота дождём).

Знаем — место есть, где огней не счесть,
Хоть оно средь снегов и льда.
Там в средине земли ликованье бурлит,
И там в сердце земли — звезда.

Мы дошли сквозь тьму в старую корчму,
Где Младенцу мороз — покров.
По стопам всех иду к месту встреч всех душ,
В ту корчму у конца миров.

Боги, пав, лежат, как листва рыжа',
Когда солнце струит огонь.
Боги все мертвы средь златой листвы,
И Младенец един рождён.

MesseOcusPangurBan

жыжешная флешь пра паезийу / Гилберт Кит Честертон -- Молитва в темноте

"По правилам каждому, выразившему в комментариях желание, достается поэт, любимое или близкое стихотворение которого надо запостить. Поэт может случиться и вовсе неизвестный, а не то что близкий или любимый".

От murdalak мне достался Честертон.

Киндер-пингви Честертона я люблю! На скорую, т.ск., руку:

Молитва в темноте

Не сострадай мне, Небо, коль в унылый
Я бред впаду, но миру дай еду;
Когда в безумье смерть свою найду --
Призри на травку над моей могилой.

Прошу -- меж дёрном и эфиром -- много:
Когда осмелюсь хныкать и роптать,
Дай милость -- в дождь ли, в вёдро -- испытать
Сияющую тишь презренья Бога.

Мне, слава Богу, не подвластны звёзды,
Не проклял, слава Богу, я цветка,
Слезой не потревожил мотылька,
Труждаясь тяжко ночью гнева грозной.

Мне холм Голгофский светлым представлялся,
Хоть сказано: погасло солнце вдруг;
И Тот, кто был распят на Древе Мук,
Цикад внимая пенью, улыбался.
CatGaelach

Иисус и петух (ирландская сказочка)

[кукареку!]

На семь сáженей вглубь зарывали Христа,
Семь камней -- нет, семь скал навалили.
Чтоб воскреснуть не смог, ни поднять кенотаф,
И на случай всяк стража туда нанятá
-- Иудеи так договорились.

Караул, шед со смены во града предел,
Вдруг набрёл на халупу косую,
Там нашлися ворчливый старик и петéл,
И как раз над огнём в котелке он кипел,
-- Да, на запах вошёл бы в избу я.

Вопрошает стар: -- "Есть ли возможность из двух,
Что воскреснет сегодня Сын Девы?"
-- "Успокойся, отец! -- да скорее петух
У тебя в котелке выкипающий, вдруг
Пропоёт кукареки-напевы".

И петух восстаёт из бурления вод,
И на крáе сосуда садится.
И людей небезбольно в избе достаёт
Кипяток с крыльев плещющий -- громко поёт
"Жив-Сын-Девы!" несваренна птица.

Поспешает на холм Иудеев отряд
Всё проверить -- ведь стража же бдила!
Но разбросаны скалы, и сменщики спят,
А куда подевался Тот, Кто был распят --
Знать не может пустая могила.

С пор тех кочет приемлет высокую честь:
Клёкот гонит полночную нечисть
(Дух ли, добрый народец иль чёрт -- да не счесть!).
Пред рассветом петух сообщает нам весть:
"Жив-Сын-Девы!" -- во тьме кукорéчит.

MesseOcusPangurBan

“Ангелич” Ыг мак-Кахвыль — Добро пожаловать, святое Дитя.

Aodh “Mac Aingil” Mac Cathmhaoil — Dia do bheatha, a Naoidhe naoimh


Автора можно видеть справа. Он был (1571 – 1626) францисканец. "Ангелыч" / "Mac Aingil" -- хвалебное прозвище; современникам его стихи как бы нравились :).
Внизу этого поста видео; там современные исполнители исполняют первые четыре куплета. Приятного прослушивания! Ну и с праздником ещё раз ;)


Collapse )Collapse )

MesseOcusPangurBan

вы над ктулху смеялись

Главное, чтобы Им'ахътыц не начал конкурировать с FSM :)))

У меня есть теория, что т.н. "пародийные" религии есть не столько реакция на клерикализацию и огосударствливание т.н. "традиционных" религий (каково их официальное объяснение), сколько попытка рационализировать и карнавализировать (т.е. сделать менее жуткой) реально лезущюю из инфернума, шрастров, имматериума, — как хотите — хтонь. Ктулхианство тоже попытка рационализации (хотя карнавальным — в смысле FSM и вот этого муравья — его не назовёшь). Ну а то, что хтонь реально лезет и чем дальше тем более тугим мощным потоком — ясно уже не только поэтам и психам, но даже оголтелым материалистам и скептикам — ну вот укр. опупея за последний год например.

GodPathes

Папа римский Франциск снял запрет на беатификацию Оскара Ромеро

Папа римский Франциск снял запрет на беатификацию архиепископа Оскара Ромеро из Сальвадора.
Римская католическая церковь на протяжении нескольких лет блокировала этот процесс, полагая, что архиепископ разделял марксистские идеи. Ромеро был одним из основных проповедников теологии освобождения - интерпретации христианства с точки зрения бедных.
Архиепископ был известен своей критикой в адрес режима военных в период гражданской войны. Клирика убили во время мессы в 1980-м году правые радикалы.


Оскар Арнульфо Ромеро, архиепископ Сан-Сальвадора:

Мира не достичь террором и страхом. Мир — это не молчание кладбищ. Мир — это не тихий итог жестоких репрессий. Мир — это щедрый, спокойный вклад каждого на благо всех. Мир это устремленность. Мир это щедрость. Это право и это долг.
- январь 1978

Я не устаю утверждать, что если мы хотим эффективно покончить с насилием, мы должны избавиться от насилия, лежащего в основе всякого другого насилия: структурного насилия, социальной несправедливости, исключенности граждан из управления страной, репрессий. Всё это — то, что составляет первопричину, из которой естественным путем вырастает остальное.
- сентябрь 1979

OldOnesReturned

религиозные обряды, сопряженные с насильственными действиями в отношении человека

или торжество православия

Оригинал взят у alex_nik в post
«…2.1 Молитвенный обряд, а также религиозные обряды, сопряженные с насильственными действиями в отношении человека или животного беспрепятственно совершаются в культовых зданиях и сооружениях, местах и объектах, специально предназначенных для богослужений, молитвенных и религиозных собраний, религиозного почитания (паломничества), в учреждениях и на предприятиях религиозных организаций, а также в жилых помещениях.»

Цитата из законопроекта Государственной Думы "О внесении изменений в статью 16 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных организациях" и в Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях "http://asozd2.duma.gov.ru/main.nsf/%28SpravkaNew%29?OpenAgent&RN=161207-6&02



Т.е. я так понял -- разрешаются человеческие жертвоприношения, но запрещается критиковать за них религиозные организации?

В принципе, нам, обычным хомячкам, спастись было бы нетрудно, воспользовавшись советом из Пс 1:1, если бы не пункт про жилые помещения -- в явном виде не указано, что эти ж.п. должны принадлежать рел.орг-ции. Верующий придёт в ваш дом и будет вправе совершать насильственные действия в отношении человека.

Таким образом, если хотите выжить и остаться на свободе -- не имейте с верующими никаких дел, не общайтесь, не ходите к ним в гости и -- подчеркнём -- не приглашайте их к себе, не говорите с ними, тем более не вступайте в споры, на прямые вопросы симулируйте эпилепсию, не продавайте имеющему начертание верующего и не покупайте у него, завидев верующего -- переходите на другую сторону улицы, а лучше всего спасайтесь бегством.

И лучше всего сразу из этой страны.


UPD: ВЫНЕСУ ИЗ КАМЕНТОВ

Если серьёзно, то мусолимые в сети "человеческие жертвоприношения и храмовая проституция" -- лишь веселые сказки для маскировки реального п~ца. Блогеры так шутят.

А побои-истязания -- это как раз то, что систематически применяют во многих монастырях и церковных приютах (луркайте). Для смирения плоти, ага. Раньше у жертвы была хотя бы теоретическая возможность, сбежав, подать в суд, то теперь по букве поправок такой возможности не будет.

А особенно хорошо такой законопроект ложится в пандан в другой законодательной инициативой о введении в государственных и муниципальных школах молитвенных комнат. Молитвенные комнаты подходят под определение "мест и объектов, специально предназначенных для богослужений, молитвенных и религиозных собраний"? Ну и значит со школьником там можно делать всё, что угодно. Эрефийскому суду этот школьник не докажет, что насильственные действия не были "сопряжены с религиозным обрядом".

Что до запрета резать баранов на улицах (если предположить, что такая цель у авторов законопроекта была), этот запрет можно было ввести в менее идиотических и сколь угодно широко трактуемых формулировках.
GodPathes

Козлиный парк (сентябрьская полночь)

Стихи плохие, негодные, зато короткие, малобукв.

Ни запаха. Воздух как будто скончался.
Ни шороха. Осень тиха и уныла.
Дробится, от тополя к клёну качаясь,
Ночное темнило.

У веточки каждой свой норов — с оттягом.
От всякой коряги — энигма под ноги.
Прорвали дорогой кусты, как бумагу,
Безумные боги.

Стоптав башмаки в сумашедшей ектенье,
Проталкивать кочки, как косточки чёток...
Навстречу и прочь — только тени растений,
Темны и нечётки.

По сумраку, призраку ложного леса,
Тенями путь напополам перечёркнут.
Не сделаться Данте, ни даже Дантесом.
А впрочем — и к чёрту.
  • Current Music
    Margot & the Nuclear So and So's - Paper kitten nightmare
  • Tags